一段話心得摘要
匱乏是一種人類天生的心理機制，它讓我們專注於所缺乏的資源，驅使行動。若不加以覺察，會淪為追逐的奴隸；若懂得轉化，則能成為驅動幸福的動力。
為什麼分享這本書？
你可能看過這樣的貼文：「月薪20萬但每月還是存不到錢，活得好累。」這種留言，表面是財務問題，實際上是一種「匱乏提示」，讓人陷入追求更多的焦慮循環。科學家表示「匱乏提示」，會引導我們相信自己擁有的不夠，並且讓自己專注去做能夠獲得的更多的事情。
為什麼我們會不斷追求更多？作者從演化的角度給出了解釋。在遠古時期，食物並不像現代那麼充裕，猿人必須不斷尋找食物，並且專注於可能找到食物的機會，而這個循環會因為肚子餓而不斷重複。這也就是「匱乏循環」的三個階段：
機會→無法預測的獎賞→快速重複性
「匱乏循環」在我們的周遭無所不在，在物資充裕的現代，甚至進一步造成許多嚴重問題，像是賭博、酗酒、吸毒，還有台灣人熟悉的「報復性」去做的相關事物。即便我們再怎麼不斷培養新的好習慣，如果不去意識到匱乏對我們造成的問題，我們仍然會深陷於相當不利的情況之中。如同書中提到的：「不管我們給新的好習慣多少汽油，如果不去解決壞習慣，我們的腳還是踩在煞車上，無法前進。」
我們該怎麼面對深深刻印在我們本能中的匱乏機制呢？本書將會是很好的選擇。整本書跟著作者在認識匱乏的旅途中展開，生動的描述，讓你跟著作者一同前往賭場、伊拉克、荒野求生者、認識各個學者、與正在進行太空任務的太空人對話，以及與篤信會修士相處。作者透過賭博的設計機制與為什麼它讓人沈迷，切入匱乏的概念，接著介紹了匱乏在各種層面的影響、它的由來，最後則是透過本篤會修士的規矩和觀點，讓我們得知匱乏不全然是一件負面的事情，幫助我們思考它與幸福的關聯來作為結束。
有趣的是，當必需品變得匱乏時，人的行為其實與松鼠類似，在關鍵收穫中會進行分享。而最重要的是，我們可以如何跳脫這種匱乏，讓自己更加接近「幸福」，也會在關鍵收穫中分享。
圖片來源：博客來網頁
關鍵收穫與反思
匱乏的人類其實和松鼠的行為很類似
每當天氣變冷時，松鼠會啟動匱乏大腦進入食物的囤積模式，但是同樣的季節卻會因為夏天時果實與種子的成長狀況不同，而讓松鼠有不同的行為模式。在有利於果實與種子成長的美好夏天，秋天的囤積就是一次輕鬆的嘗試，就像朋友一起帶著厚厚一捆現金去美國購物中心一樣。松鼠聚集在一起，跟松鼠鄰居打招呼，把所有的果實種子放在洞穴裡，一邊隨意地增加更多。
但如果是一個不利於種子成長的糟糕夏天，匱乏會讓松鼠會變得有防禦性且偏執。牠們認為松鼠鄰居想偷走自己的東西，會與其他松鼠爭奪匱乏的果實種子。一但累積了夠多儲藏品，牠們就會準備好迎接更多衝突，站在洞穴入口保護那些儲藏品。
而疫情就是人類展現松鼠行為的經典情況，人類的疫情就像松鼠的糟糕夏天。人們在感到恐慌的第一直覺就是囤積物品，許多人不斷搜刮民生物品，在爭搶物品的過程與他人爆發衝突。
開頭提到有高月收入高花費的那群人，我想也正是一種類似的情況，生活在有許多花費的情況下（糟糕的夏天），導致這些人努力工作去累積財富（囤積食物以過冬），來應對這些花費。但隨著收入、地位、家庭環境的改變，需要更多更好的物品（像是更大的房子、更好的車子、更高級的手錶等）來展現個人地位，或增加賺取更高收入的機會，接著又近一步推動花費的提高。
最後如同書中提到的：「我們看見許多人用物品來滿足感受的循環中，可能是買很多、買一點點、累積、整理或極簡化。但你會被困在一種終究讓情況變得糟糕的循環中，最後會傷害你的生活品質。」傷害生活品質，也如同這些人的留言中看到的，他們提到自己其實沒有很好的生活品質。
對於物品感到匱乏的循環，高收入的族群只是顯示了其中一部分的情況，在物品生產成本比過往還低的現代，大量的物品被生產出來，人人都可以大量購買物品，並且大量囤積。《華爾街日報》指出：「美國人現在每年花費1.2兆美元在不需要的物品上。」
我們擁有的已經遠比需要的多太多了。面對「擁有太多」這樣的情況作者提出了兩個方法來應對：
一、運用經驗法則：60秒內決定要不要買下物品。如果超過60秒才做決定，通常是你在尋找購買的理由。
二、賦予物品意義，讓它成為自己的裝備：物品經常用來滿足我們的情感衝動，宣示我們是什麼樣的人。然而，「裝備」會有明確目的，幫助我們達到某種目標。在購買前思考「裝備，而非物品」，能讓匱乏循環中「無法預測的獎賞」從「購買物品本身」轉變成「物品能讓我們去完成和經歷的事情」。
我認為第一個方法能快速大量地過濾買東西的數量，而第二個方法則是能從買東西的層面開始，為生活帶來更多意義。像是是否要購買一台咖啡機，除了考慮自己的飲食、生活習慣之外，如果它能夠增加與有喝咖啡習慣的好友的話題、與伴侶一同去挑選、購買喜歡的咖啡豆，並一起在咖啡機旁聊天等待咖啡萃煮的過程，將會帶來超過這台咖啡機的功能的意義。
Image by Matthias Böckel from Pixabay
幸福在於「適中」的需求，而非過度的擁有
雖然匱乏看起來為我們帶來許多的問題，讓我們沈迷賭博、電玩、購物、社群媒體的按讚數、追求權力等，但這是生物為了生存而演化的機制，在遠古時期幫助我們更專注、更有機會去找到食物，以利生存。
但是我們也必須意識到如今我們絕大多數人都活在食物、資源相當充足的時代，是一件非常幸運的事，如同書中提到的：「許多人已經習慣於日常生活的幸福程度，以致完全忽略了令人驚奇的事。在今天，即使是最富有的人，即使在人類歷史上第一次擁有比足夠還多的東西，我們都很少認為自己不尋常地幸運與幸福。」
如同《我們為什麼對好事麻木、對壞事容忍？》一書所提到的：「如果某件事保持穩定不變，我們往往會假設（或許是無意識地）它會一直存在。因此我們會把注意力和精力集中在我們待辦清單的下一件事情上。」
古時候沒有充足的食物才是常態，因此我們必須把注意力和精力放在下一次的狩獵和採集上。到了現代，不只是食物，能遮風避雨的住處、隨時與他人能夠聯繫家人的科技、不只保暖還有時尚的衣服都已經變成穩定不變的事情。但我們還是持續在追尋，下一個讓我們感到「不足」的事情。
作者意識到了這一點，提到：「我們以為的幸福，都是不斷交付給下一個渴望，長期下來似乎會導致不幸福。一但理解這一點，幸福所需的並不如我們以為的那麼多。」這並不是說渴望越少就越好，每個人對於幸福的定義與需求並不相同，該如何找到「適中」的需求，正是每個人需要自己去思考的。像是荒野求生者，也會渴望好用的背包、銳利的刀子、地圖、指南針等工具，來幫助他更好地生存，但露營車可能就不是必要的。
如果荒野求生者不斷追求露營車，相信他是找不到幸福的，就如同作者提到的：「我們共同的悲劇不是找不到幸福，而是在各種錯誤的地方尋找它。」
也正是書中與作者有深度對話的本篤會的馬修修士所說的：「你會死——你必須面對這一點。儘管現在的你很健康，但總有一天你會不再如此，身體會逐漸凋零。然後呢？你只剩下靈魂。因此你也需要專注於這一點，需要找到更深層的意義，就是這樣。沒有人會隨時都完美地幸福，因為幸福是一個不斷變動的標的。最好專注在我們知道是好的事情並追尋它們，然後幸福就會變成副產品。幸福是來自於把其他一切都安排妥當，並讓它服從於最終目標。對我們來說，最終目標是尋找上帝。」
對於修士們來說最終目標是找到上帝，而對我來說我的「最終目標」比較接近於《決策的藝術》提到的「最終總結」，也就是：「自己想要成為什麼樣的人」。
我希望最終我是一位能讓他人信任並願意尋求建議的人，因此我會渴求更多的知識、更豐富的經驗、更好的溝通能力等，透過閱讀、與他人相處、保持好奇心等方法，讓我不會過度關注缺少的物質，而是「自己是否正在成為期望的樣子」。在定期的反思中，看見自己的進步，而感到愉悅和幸福，並促使我繼續往最終目標前進，打造豐盛的循環。
我們的福祉不是取決於任何一個終點，而是一段時間內所有行為的平均值。
結語
在反思自己是否過得幸福的過程，真的認為我是一個幸運的人，家人本來就沒有太多物慾，也遇見了一位單純質樸的伴侶，在物質上沒有落入匱乏的處境，也不會一直在意沒去成的景點、沒吃到的美食、照片的按讚數比別人少。
回想這些事情的時候注意到，一股淡淡的喜悅在腦中浮現，不是因爲我們旅途或相處過程百分之百順利，而是我們在當下做每個細小決定讓開心的事情比不開心的多了更多。
或許這就是書中提到的幸福，真正的豐盛，不在於我們擁有多少，而是我們怎麼看待自己已有的。。
書中佳句
- 不管我們給新的好習慣多少汽油，如果不去解決壞習慣，我們的腳還是踩在煞車上，無法前進。
- 我們似乎相信我們內在與外在的狀況將會是完美的，也相信一但實現了下一個渴望，最後就能「抵達」與休息。這是一種錯覺，一但我們滿足當下的渴望，無論多小或多大，大腦都會製造下一個渴望。
- 指標不是毫無用處，但我們需要意識到，指標並不能用來解釋人類的經驗、我們在所做的每件事當中獲得的所有經驗，以及那些經驗能如何影響我們與他人。
- 「沒有問題，就沒有故事。」每個故事都有一個困難。一個意外事件使生活充滿不確定性與挑戰，若逃避或付錢去消除那些困難，就能移除挑戰並得到確定性，但我們也會對自己了解更少，更不會成為自己旅程中的英雄。
- 我們渴望資訊，卻偏愛容易取得的資訊。
- 如果你放棄考慮營養，要做出美味的食物很簡單。同樣的情況也發生在真相上：如果你不在乎真相與細微的差異，要提出吸引人的清晰概念也很簡單。
- 每一次做某件真正新奇與未知的事情時，我們都能成為自己小小的、日常英雄旅程中的英雄。
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